manos que bordan memoria - por Fernanda Maciorowski

manos que bordan memoria - por Fernanda Maciorowski-

apuntes sobre Un objeto pequeño, Laura Forchetti/Graciela San Román, Vacasagradaediciones, Bahía Blanca, 2010.

un objeto

Lo mínimo, una pequeña cosa, puede tener un significado universal. Lo pequeño parece estar más cercano a nuestra vida cotidiana, nos da la sensación de ser más aprensible, lo podemos rodear, podemos tratar de comprenderlo.

Un objeto pequeño es una ventana de acceso hacia el interior de una historia que está mediada por la creación artística, por la estética, pero sin dejar de lado su finalidad: mantener la memoria viva.

una historia y un libro

Este es un libro que duele: está basado en un suceso real acontecido en ese periodo tan oscuro y horroroso que fue la dictadura militar argentina.

Un pequeño objeto te hace parte de inmediato, no deja que te alejes, que te objetives, que mires para otra parte porque su médula, la historia que tiene para contar, es el dolor más profundo que un ser humano puede sufrir: la pérdida de un hijo. En el caso de María Salomón, tres.

El despojo de los poemas, el silencio y los espacios en blanco dicen muchas cosas. El bordado de las obras de Graciela San Román nos recuerdan la espera: plumas, vellón, lana, agujas, piedritas, y nos introduce a su vida: María tejiendo en el tiempo detenido, María esperando que algo pase y nada pasa. Sus hijos no están.

no se cumplen

más años

en esta casa

nada sucede

mientras

se espera

una memoria

El ejercicio individual de la memoria es una actividad difícil pero necesaria; el ejercicio social de la memoria es un acto de compromiso; ejercitar y mantener la memoria a través de las manifestaciones artísticas, retener y recordar el pasado a través de la poesía y de la plástica, es un acto de sensibilidad heroica.

Las autoras trabajan con el material de la memoria (trabajan la memoria): la Memoria esa palabra tan usada para slogans, tan vaciada de sentido, tan llena, tan manoseada toma un significado renovado a través de las obras de Graciela San Román y de las palabras de Laura Forchetti: el significado de una historia particular, única, que ahora ya no pertenece más al pueblo de Coronel Dorrego sino a todos y cada uno de nosotros. La historia de María Salomón se nos entrega. Y de ahí lo que hagamos con ella.

junto a la ventana

del balcón

pasan lo días

con sus pájaros

escribo con los hilos

de las flores

movimientos sueltos

que guardan la memoria

Presentación del libro e inauguración de la exposición, domingo 19 de junio 19 hs., Casa del Gerente del Ferrocarril, Domec García 98, Puerto Madryn. Entrada libre y gratuita.

Allí estaremos feriando con Infamia Trascendental!

Organizan:

Estrella Deliciosa Ediciones

Cultura de Puerto Madryn

Biblioteca Popular "Vicente Pérez Medel"

Lilith Libros

feria de libros usados HOY 13.30 a 16.30, no te la pierdas!

Reseña de DOMA LATINA por Verónica Raggio

Doma Latina. Cuper. Infamia Trascendental. 2010

Ha llegado a las manos de Pro-letrarios el último libro artesanal de Infamia Trascendental, publicado por Fernanda Maciorowski, una gran poeta de Puerto Madryn.

Por eso, queremos compartir con ustedes un breve acercamiento a la lectura de Doma Latina.

Antes de abrir el libro, nos encontramos con una imagen muy sugerente, una dama/niña sobre un unicornio. Esta imagen nos remite inmediatamente a la idea de domar un animal, ya sea para civilizarlo, para utilizarlo a favor nuestro (beneficios a la hora de trabajar, de trasladarse) sobre todo en los ámbitos rurales. Una definición académica podría ser: domadura de potros u otros cuadrúpedos. Y en un sentido figurado: represión de las pasiones y propensiones al vicio. A su vez la palabra latina nos remite ya sea a la antigüedad clásica, como también a las delimitaciones espaciales del territorio americano. Decimos esto porque desde la tapa, no más, podemos crearnos un campo semántico muy amplio: mujer-niña / doma / domar / naturaleza / mundo / tierra / divisiones geográficas y políticas, etc. etc.

Es una maravilla la pluralidad de sentidos, imágenes, evocaciones que nos brinda este libro desde la portada… nos sugiere que al introducirnos en él las significaciones serán tantas o más.

En cuanto a la estructura interna del libro, podemos observar tres divisiones: latina, doma y, apaciguar cierto dolor. Cada uno de estos apartados cuenta con uno o dos epígrafes introductorios.

Entrando ya en las primeras páginas nos encontramos con una representación múltiple del yo poético, donde vivenciamos una serie de juegos de percepción, un vaivén partiendo de un ella hacia un yo, pero observamos que siempre aparece un elemento que busca y logra animalizar a los sujetos. Por ejemplo en el poema número dos, dentro de la sección “latina”

“(…) se detenía en la orilla

a beber

el animal que era

ella

el animal que era

yo”

En este proceso de vaivén de sujeto humano / animal, aparece la tierra, en un notorio juego, de la voz poética, entre las entidades “madre tierra” como mujer, humana pero también animal, y referencias a la condición de madre, incluso tierra como sustento de alimento, como fuente de trabajo. A su vez, detectamos varias reiteraciones de los verbos: dormir sugiriendo también a la imagen de morir, y nos da como elemento común la madre y entre ambos lo común es la noche, la oscuridad, espacios tanto referidos al dormir como a la muerte, la desolación, el silencio. Seguimos así jugando con la multiplicidad de sentidos, de significados, de sujetos. Por ejemplo en el poema 4

“Intentábamos dormir

En el límite de la noche

Dormir

En la tierra y debajo de la tierra.

Tenemos a la noche como madre.”

El yo poético está dividido, indefinido, va y viene, deambula entre el mar y la ciudad, siendo todo lo que la rodea humo, nada y a la vez todo porque su pensamiento parte y se crea desde y en ese humo. Ese “yo” que no es nada y es todo, desde una mujer, una niña, un ella y un animal, y siendo todo y nada nos muestra realidades que se mezclan en un todo de la naturaleza. Es un sujeto que vive en la noche y con el día, que recuerda situaciones vividas y nos rebela instantes vividos, como por ejemplo un viaje en el poema 2 de Doma, llamado “on the bad road”

“la ruta vista así

es irreal

arrojo mi cuerpo al lado

y nada cambia

una línea finita de luces

blancas que vienen y rojas

que van

no hay nada que descifrar”

(…)

“del otro lado

la ventanilla

refleja nuestros rostros”

El sujeto que está en un vehículo, va de un lado y del otro, a la noche y ve las imágenes que muestra ese espacio reducido, un “yo” que va y viene de una ventana a otra y busca algo más que la monotonía de la ruta, algo que sea solvente para descifrar.

Este fue solo un pequeñísimo acercamiento a tan plurifacética obra, donde los lectores pueden encontrar intersticios para completar con sus propias lecturas, es una obra sumamente amplia y abierta, predispuesta a ser llenada con significaciones. Y donde podemos encontrar variadas proyecciones de diferentes elementos como por ejemplo la muerte, muerte a la par del dormir. El morir y el dormir tienen la misma madre que es la noche y la tierra. Así se forma un círculo interminable de asociaciones y vivencias.

Publicada en la revista PROLETRARIOS, de la ciudad de Trelew

“Si alguien quiere que algo bueno pase, tiene que hacer lo posible.” NOTA EN TELA DE RAYÓN :)

INFAMIA TRASCENDENTAL “Si alguien quiere que algo bueno pase, tiene que hacer lo posible.”

29.5.2011

María Florencia Álvarez (28) y Julia Frumento (25) son las creadoras/editoras/obreras de Infamia trascendental, una editorial independiente de Puerto Madryn que, como Estrella Deliciosa y Bajo los huesos entre otras, se dedica a editar a autores/as locales y nacionales. Todo a pulmón y artesanalmente. En esta entrevista, Flor (F) y Jules (J) nos cuentan cómo ser infames y trascendentes.

¿Qué es Infamia trascendental?
J: Es una editorial independiente, artesanal. Un proyecto que en realidad empezó Flor por su cuenta y después con un poco de ayuda pudo darle forma, me invitó a acompañarla y obviamente me prendí, porque me parece muy buena la idea y todos los principios que tiene.
F: Infamia nació también gracias al trabajo conjunto que, en un principio, llevamos a cabo con Tobías Maddox, mentor de la productora y distro nososunder.

¿Cuáles son esos principios?
J: Buscar gente que escribe y que por ahí no puede acceder a editoriales grandes.
F: Y también parte de los principios que manejamos son editar a bajo costo, vender a bajo precio y darle acceso a autores que no tienen otras posibilidades de publicación, pero también lo que queremos demostrar con lo que hacemos es que cualquiera puede tener una editorial. No queremos ser más grandes de lo que somos ni llegar más lejos de lo que estamos, simplemente queremos demostrar que cualquiera lo puede hacer, porque nosotras con el poco tiempo que tenemos para dedicarle, no sacamos muchos libros por año. Entonces, en realidad, si hay mucha gente que quiere editar, tendría que empezar a autoeditarse y a editar a otras personas. Y esa es la idea que me gustaría transmitir también: que todos lo pueden hacer.
J: Generar pequeñas células.

¿Ser una editorial independiente tiene que ver con estar al margen?
F: Estamos al margen de muchas cosas por decisión propia, estamos al margen de otras porque no nos dan lugar muchas veces. Pero sí, tratamos de estar al margen de las grandes editoriales y del comercio en general, porque creemos que se puede hacer otro camino, tanto para editar como para vender. Por eso tenemos ferias, nos movemos a nuestro ritmo cuando podemos y vamos a donde podemos o donde nos invitan y lo que nos gusta es no deberle nada a nadie. Para estar en el mercado o estar en el círculo cultural hay que deber favores y la verdad, no necesitamos de nadie que ponga plata, de nadie que nos auspicie y de nadie que figure. Y me parece que eso nos da la libertad de editar a quien queramos y lo que queramos de esa persona. Las tiradas son muy chicas, porque son lo que podemos hacer y también porque nos da posibilidad de seguir editando otras cosas. Nos marginamos, por decirlo de alguna manera, de ciertos círculos, porque nos gusta trabajar independientemente de ellos. Eso también nos define como independientes.

¿Cómo seleccionan el material que van a editar? ¿Qué perfil eligen?
J: en realidad, la gente que por ahí escucha sobre Infamia se acerca y si gusta… va.

¿Qué es “si gusta”?
F: Eso. Si nos gusta. No hay otro filtro.
J: Y por ahí si hay alguien que nos gusta y queremos editar, le decimos “che, tenemos una editorial, nos gustaría que participes, etc.” y así se van sumando a la lista de espera.

¿Cómo es el proceso de producción, paso a paso?
F. Tenemos el autor seleccionado, realizamos las correcciones pertinentes que en general son ortográficas, algunas de estilo, pero la última palabra la tiene el autor. Tratamos de no modificar nada que no sea aceptado. Una vez que tenemos el material ya listo hacemos una edición en la computadora, que es bastante casera, de ahí mandamos a fotocopiadora, se cortan las hojas en un determinado tamaño, también se cortan las tapas que son de radiografía. Eso es un cortado manual. Se busca la tapa; tenemos una diseñadora que se encarga de hacerlo, Sofía Benavídez. Después viene el armado, que es poner las hojas en orden y abrocharlas a la tapa. Encima de la tapa de radiografía hay un papel impreso con la ilustración a color y encima se le pega un rectángulo de contac que también lo cortamos a mano. Tenemos un trabajo que es bastante largo.
J: El formato, el tamaño es casi siempre el mismo.
F: Sí. Tenemos una mini antología que es chiquitita y una novela que salió en tamaño grande, “La pampa tímida” de Juan Ignacio Previgliano, que es una gran obra.

¿Cuál es la respuesta de la gente con todo lo que ustedes producen?
F: La respuesta en general es buena, llaman la atención, porque son artesanales. No tenemos un público definido, pero en general es el público que va a ferias o a recitales.

En el blog de Infamia aparecen los libros editados colgados de un cordel ¿Qué les pasa a las palabras cuando las cuelgan al sol?
F: Las colgamos al sol por varios motivos, a saber: quizás porque tienen que expandirse, viste que hay cosas que al calor se expanden, para que lleguen más lejos. Y porque somos unos colgados y entonces los libros salen exclusivamente en enero, porque el resto del año no podemos... trabajamos, estudiamos... Entonces es una metáfora: somos unos colgados y nos colgamos como los libros, que están colgados.

Los fondos, la plata, ¿salen exclusivamente de los bolsillos de ustedes?
F: En realidad Infamia se autogestiona. Además de ser editorial, tenemos una pequeña feria de libros de otras editoriales y con eso vamos bancándonos las ediciones. No siempre sucede que está la plata, pero como las ediciones son tiradas de cincuenta ejemplares, se venden rápido y se genera un fondo para poder seguir editando. Pero sí, ha sucedido a veces que tuvimos que poner del bolsillo.

Si tuvieran mucha mucha plata, ¿en qué se transformaría Infamia trascendental?
J: Más o menos seguiría siendo lo que es. Es decir, los principios son que se mantenga artesanal, independiente, no vamos a poner una fábrica. Por ahí Flor dejaría de trabajar. Por ahí sacar más libros.
F: No nos transformaríamos en nada, porque me parece que el tiempo que nosotros pasamos armando libros o editando o haciendo esas tareas que lleva la edición, es tiempo que no lo cambiaríamos por otra cosa. Pasamos tiempo juntas, disfrutamos mucho de la tarea y eso el dinero no lo podría modificar para bien de ninguna manera. ¿Qué tendríamos? ¿Empleados? ¿Cómo sería una mejora? No habría, no podría haber una mejora. Si tuviéramos dinero podríamos tener los equipamientos que no tenemos, que eso también nos insume mucho dinero, las fotocopias, que cada vez están más caras.

Entonces nunca lo transformarían en algo que sea un medio para vivir.
F: No querríamos vivir de esto. Me da la sensación de que ponerle la carga de mantenernos le sacaría completamente el disfrute al trabajo. Necesitaríamos cumplir plazos, tener otro tipo de tiradas, y sería una cosa mucho más en serie... una obligación.

¿Por qué puede seguir existiendo Infamia trascendental?
F: Infamia sigue estando porque es nuestro cable a tierra y también porque queremos y también porque no lo hace mucha gente y porque nos hace más felices. Y también existe y sigue existiendo porque le ponemos tiempo, ganas y dinero para que suceda. Y creo que si alguien quiere que algo bueno pase, tiene que hacer lo posible...

¿Qué pasa con la literatura que circula en los blogs?
F: Es un lugar en donde la gente publica sin ningún tipo de filtro y eso da la posibilidad de conocer a escritores geniales y de los otros, pero uno tiene la posibilidad de seguirlos más asiduamente porque es como un libro continuo. Es un libro que no tiene fin. Entonces la persona se expresa constantemente. Además creo que es una forma de tener literatura y de libre circulación. Aunque también me parece que entra un poco en conflicto con la idea de la persona que quiere vivir de su arte y eso es algo que no tengo muy en claro cómo manejarlo.

A esta altura, quienes están leyendo ya deben estar deseando visitar algunos blogs...
F: Te paso direcciones.
http://infamiatrascendental.blogspot.com
http://redeforme.blogspot.com
http://amebamalvada.blogspot.com
http://nososunder.blogspot.com
www.fantazine.blogspot.com
www.el-idiota-blogspot.com
http://mi-novela-autobiografica.blogspot.com/

¿Qué es lo infame?
F: Lo marginal.

¿Que es lo trascendente?
F: Lo que importa y está al margen. Mirá qué buena definición que sacamos de la galera, de repente. Por eso nos llamamos así.
J: Los momentos de reunión, la producción de los libros, eso es lo trascendente. Lo que queda. Son momentos muy especiales, a pesar de que podrían ser cotidianos.

¿Cómo les gustaría que quede Infamia Trascendental en las páginas de la historia?
J: Y, si estamos hablando de márgenes, sería un recuadrito al margen tal vez, como en los libros de texto, una pequeña curiosidad.

¿Y qué diría en la nota al pie?
F: Probablemente tendría que decir que éramos gente que hacía cosas sin sentido. Somos conscientes de que esto que hacemos no tiene mucho espacio en el mundo en que vivimos. La historia la escriben los que ganan y nosotros no seríamos los que ganamos, entonces estaríamos a un costadito, como hermosos perdedores.